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好生第十
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哀公问于孔子曰：“昔者舜冠何冠乎？”孔子不对．公曰：“寡人有问于子而子无言，何也？”对曰：“以君之问不先其大者，故方思所以为对．”公曰：“其大何乎？”孔子曰：“舜之为君也，其政好生而，其任授贤而替不肖，德若天地而静虚，化若四时而变物，是以四海承风，畅于异类，异类四方之夷狄也凤翔麟至，德，无他也，好生故也．君舍此道，而冠冕是，是以对．”
孔子史至楚复，夏征舒其君楚庄王之因取之而申叔时庄王从之还复陈喟然叹曰：“贤哉楚王！千乘之国，而重一言之信，匪申叔之信，不能达其义，匪庄王之贤，不能受其．”
孔子常自筮其卦，得焉，愀然有不平之状．子曰：“师卜者得卦，吉也，而夫子之色有不平，何也？”孔子对曰：“以其离耶！在周易，山下有火之，离上艮下离火艮山非正色之卦也．夫也黑白宜正焉，今得，非吾兆也．吾丹漆不文，白玉不雕，何也？有余不受故也．”孔子曰：“吾于甘棠，宗庙之敬甚矣，邵伯听讼于甘棠爱其作甘棠之也思其人必爱其，尊其人必敬其位，道也．”
子路戎服于孔子，拔剑而舞之，曰：“古之君子，以自乎？”孔子曰：“古之君子忠以，仁以，不出环堵之室，而知千里之外，有不善则以忠化之，侵暴以仁固之，何持乎？”子路曰：“由乃今此言，齐以受教．”齐裳下缉也受教者摄齐升堂.
楚王出游，亡弓，左右请求之．王曰：“止，楚王失弓，楚人得之，又何求之！”孔子闻之，惜乎其不大也，不曰人遗弓，人得之而已，何必楚也．王恭王弓鸟？之良弓.
孔子司寇，断皆众者而之，曰：“子以为奚若？某以何若？”皆曰云云如是，然后夫子曰：“当从某子几是．”近也重狱事故与众之.
孔子漆雕凭曰：“子事臧文仲武仲及孺子容，此三大夫孰贤？”对曰：“臧氏家有守龟焉，名曰蔡，文仲三年而一兆，武仲三年而为二兆，孺子容三年而三兆，凭从此之，若问三人之贤与不贤，所未敢识也．”孔子曰：“君子哉漆雕氏之子，其言人之美也，而；言人之过也，微而着．智而不能及，明而不能，孰克如此．”克能也而宜如也.
鲁公索氏，先落反将祭而亡其牲．孔子之曰：“公索氏不及二年将亡，后一年而亡．”人曰：“昔公索氏亡其祭牲，而夫子曰，不及二年必亡，今过期而亡，夫子何以知其然？”孔子曰：“夫祭者，孝子所以自尽于其亲，将祭而亡其牲，则其余所亡者多矣．若此而不亡者，未之有也．”
虚芮二国争田而，年不决，乃相谓曰：“西伯仁也，西伯文王盍？質之．”盍何不正也入其境则耕者畔，行者路；入其朝士大夫，大夫于卿．虚芮之君曰：“嘻！吾小人也，等不可以入君子之朝．”自相与而退，咸以所争之田田也．孔子曰：“以此观之，文王之道，其不可加焉，不令而从，不教而听，至矣哉．”
曾子曰：“狎甚相，庄甚不亲，是故君子之狎足以交欢，其庄足以成礼．”孔子斯言也，曰：“二三子志之，孰谓参也不知礼乎！”
哀公曰：“委章甫，委委貌章甫冠名也有益于仁乎？”孔子作色而对曰：“君胡然焉，衰麻苴杖者，志不存乎，非耳弗，服使然也；黼黻衮冕者，容不慢，非性矜庄，服使然也；介胃执戈者，无退懦之气，非体纯猛，服使然也．且臣之，好肆不守折，言市弗能为廉好肆不守折也而者不市，言者之行不市之事窃夫其有益与无益，君子所以知．”窃宜察孔子子路曰：“者而不尽其辞，虽有风雨，吾不能入其矣．故君子以其所能敬人，小人反是．”
孔子子路曰：“君子以心导耳目，立义以勇；小人以耳目导心，不愻以勇．故曰退之而不怨，先之斯可从已．”言人退之不怨先之可从足以师也.
孔子曰：“君子三患，未之，患不得；既得之，患弗得学；既得学之，患弗能行．有其德而无其言，君子耻之；有其言而无其行，君子耻之；既得之，而又失之，君子耻之；地有余民不足，君子耻之；众寡均而人功倍己焉，君子耻之．”凡功多少与人同而功殊倍己故耻之也.
人有独处室者，之厘，厘寡也亦独处一室．夜暴雨至，厘妇室坏，趋而托焉，人户而不，厘妇自牖与之言：“何不仁而不我乎？”人曰：“吾闻男女不六十不同居，今子幼吾亦幼，是以不敢尔也．”人曰：“子何不如柳下惠？然不建之女，国人不称其乱．”人曰：“柳下惠则可，吾固不可．吾将以吾之不可，学柳下惠之可．”孔子闻之曰：“善哉！欲学柳下惠者，未有似于此者，期于至善而不其为，可智乎！”
孔子曰：“小辩害义，小言破道，睢于而君子美之，取其雄雌之有别；鹿于，而君子大之，取其得食而相呼．若以鸟兽之名嫌之，固不可行也．”
孔子子路曰：“君子而强气，而不得其死；小人而强气，刑戮荐蓁．豳曰：‘殆天之未阴雨，彼桑土，牖户，殆及也剥也桑土桑根也天未雨剥取桑根以其牖户喻我国家积累之功乃成之苦者也今汝下民，或敢侮余．’”今者周公时言我先王致此大功至艰而下民敢侵侮我周道谓管蔡之属不可不遏绝之以存周室者也孔子曰：“能治国家之如此，虽欲侮之，岂可得乎？周自后稷积行累功，以有爵土，公刘重之以仁，及至大王亶甫，敦以德让，其树根置本，备豫远矣．初，大王都豳，翟人侵之，事之以皮币，不得免焉，事之以珠玉，不得免焉，于是属耆老而告之，所欲吾土地．吾闻之君子不以所养而害人，二三子何患乎无君？遂独与大姜去之，踰梁山，邑于岐山之下．豳人曰：‘仁人之君，不可失也，从之如归市焉．’天之与周，民之去殷久矣，若此而不能天下，未之有也，武庚恶能侮．武庚.
纣子名禄父与管叔共乱也鄁曰：‘执如，两如．’”之以服和中孔子曰：“为此者，其知政乎！夫者，●于此，成文于彼，言其动于近，行于远也．执此法以御民，岂不化乎！竿旄之忠告至矣哉！”竿旄之诗者乐乎善道告人取喻于素良如之义.
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