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贤君第十三
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子路问于孔子曰：“贤君治国，所先者何？”孔子曰：“在于尊贤而贱不肖．”子路曰：“由闻晋中行氏尊贤而贱不肖矣，其亡何也？”孔子曰：“中行氏尊贤而不能用，贱不肖而不能去，贤者知其不用而怨之，不肖者知其必己贱而雠之，怨雠并存于国，邻敌构兵于郊，中行氏虽欲无亡，岂可得乎．”
孔子闲处，喟然而叹曰：“向使铜鞮伯华无死，则天下其有定矣．”子路曰：“由愿闻其人也．”子曰：“其幼也敏而好学，其壮也有勇而不屈，其老也有道而能下人，有此三者，以定天下也，何难乎哉！”子路曰：“幼而好学，壮而有勇，则可也．若夫有道下人，又谁下哉？”子曰：“由不知，吾闻以众攻寡，无不克也，以贵下贱，无不得也．昔者周公居冢宰之尊，制天下之政，而犹下白屋之士，草屋也日见百七十人，斯岂以无道也，欲得士之用也．恶有道而无下天下君子哉？”
齐景公来适鲁，舍于公馆，使晏婴迎孔子，孔子至，景公问政焉．孔子答曰：“政在节财．”公悦，又问曰：“秦穆公国小处僻而霸，何也？”孔子曰：“其国虽小其志大，处虽僻而政其中，其举也果，其谋也和，法无私而令不愉，愉宜为偷愉苟且也首拔五羖，爵之大夫，首宜为身五羖大夫百里奚也与语三日而授之以政，
此取之虽王可，其霸少矣．”景公曰：“善哉．”
哀公问政于孔子．孔子对曰：“政之急者，莫大乎使民富且寿也．”公曰：“为之奈何？”孔子曰：“省力役，薄赋敛，则民富矣；敦礼教，远罪疾，则民寿矣．”公曰：“寡人欲行夫子之言，恐吾国贫矣．”孔子曰：“诗云：‘恺悌君子，民之父母．’未有子富而父母贫者也．”
卫灵公问于孔子曰：“有语寡人有国家者，计之于庙堂之上，则政治矣，何如？”孔子曰：“其可也，爱人者则人爱之，恶人者则人恶之，知得之己者则知得之，人所谓不出环堵之室而知天下者，知反己之谓也．”
孔子见宋君，君问孔子曰：“吾欲使长有国，而列都得之，国之列都皆得其道吾欲使民无惑，吾欲使士竭力，吾欲使日月当时，吾欲使圣人自来，吾欲使官府治理，为之奈何？”孔子对曰：“千乘之君，问丘者多矣，而未有若主君之问，问之悉也．然主君所欲者，尽可得也．丘闻之，邻国相亲，则长有国；君惠臣忠，则列都得之；不杀无辜，无释罪人，则民不惑；士益之禄，则皆竭力；尊天敬鬼，则日月当时；崇道贵德，则圣人自来；任能黜否，则官府治理．”宋君曰：“善哉！岂不然乎！寡人不佞，不足以致之也．”孔子曰：“此事非难，唯欲行之云耳．”
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