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先王谥以尊名
——不图虚名是君子
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【原文】
子曰；“先王谥以尊名，节以壹惠(2)，耻名之浮于行也(3)。是故君子不自大其事，不自尚其功(4)，以求处情(5)。过行弗率(6)，以求处厚(7)。彰人之善而美人之功，以求下贤(8)。是故君子虽自卑，而民敬尊之。”子曰：“后稷天下之为烈也(9)，岂一手一足哉(10)！唯欲行之浮于名也，故自谓便人(11)。”
【注释】
①本节选自 《表记》。②节：限定。壹惠：一种善行。(3)浮：超过。(4)尚：尊崇。(5)处情：符合实情。(6)率：依循。(7)处厚：符合仁厚之德。(8)下贤：谦恭他对待贤士。(9)烈：业绩。(10)一手一足指人手少。(11)便人：熟知某种工作的人。
【译文】
孔子说：“前代君王把尊崇的称号授于死者，只限于表彰死者的一种美德，这是厌恶名誉超过实际行为。所以．君子不自己夸耀自己所做的事，不自己尊崇自己的功绩，以求名实相符。有了不同寻常的业绩，也不自以为他人的表率，以求符合仁厚之德。表彰他人的善行，赞美他人的功绩，以求谦恭地对待贤士。所以，君子虽然谦卑，而民众却很尊敬他。”孔子还说；“后稷教人耕种，是大下最有功德的人，受益的人难道还少吗？他为了使自己的功绩超过名声，所以自称只是懂得种庄稼的人。”
【读解】
讲求实际，不贪图虚名，谦虚谨慎，是君子应当具备的美德。不刻意为了赢得人们尊崇而自夸，更不会把别人的功绩算到自己账下，即使有大的功绩，起码要名实相符，最好在实际上还要超过。
也许，这样的事只有古代的君子才能做到，现代社会中不说君子已经绝迹，至少也是凤毛麟角。我们所能见到的是，有了功绩唯恐别人不知道或者功绩被别人窃据，以各种方式（明显的和隐蔽的）来张扬，获取声名；言过其实，无限夸大自己的功绩，名不符实：还有贪天之功以为己功，徒有虚名。名的诱惑力同权、钱诱惑力一样大，而且这几者虽是相互牵连的。
莫非社会的物质文明进步了，而人们的道德就一定会沦丧？莫非物质的发展和精神的发展真的就不能成正比？
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