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夫民教之以德
——用礼治德化治国
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【原文】
子曰：“夫民教之以德，齐之以礼(2)，则民向格心(3)；教之以政，齐之以刑，则民向遁心(4)。故君民者子以爱之(5)，则民亲之；信以结之，则民不倍(6)；恭以莅之(7)，则民有孙心(8)。”
【注释］
(1)本节选自《缁衣》。②齐：整肃。③格：来，到，这里指归附。(4)遁：逃离，这出指背离。⑤子：同“慈”。(6)倍：同“背”，背离。(7)莅(lì)：君临。(8)孙：同“逊”，恭顺。
【译文】
孔子说：“对待百姓，要用道德来教育他们，要用礼仪来整肃他们，那么他们就会有归附之心；如果用政令来教导他们，用刑罚整肃他们，那么他们就会有背离之心。所以，统治民众的人能够以慈爱之心来爱护民众，民众才会亲近他：能够以诚信来团结民众，民众才不会背叛他；能够以恭敬的态度来对待民众，民众才会有恭顺之。”
【读解】
统治者和被统治者的关系，就像我与他的关系一样，我怎么对他．他使怎样加以回报。儒家所倡导的以礼治和德化来对待百性，着眼点在用温和的手段来征服人心，其前提便是人和人之间以心报心这个普遍事关。
在古代社会这样做，问题还不太大。那时国家小，人口少社会没那么复杂，生存方式主要是自然状态的自给自足，因而关系比较单纯层次没有那么多。
现代社会可就不一样了。众多复杂棘手的问题，不是态度谦恭、礼贤下士、慈爱之心一类做法解决得了的。比如人口问题，环境污染问题，保护野生动物的问题，打击假冒伪劣产品的问题等等，无论怎样礼治、德化，都无法解决。现代社会的民众也不会单凭统治者的个人态度来作出评价，更要看兵治理回家的能力。所以，“我”与“他”的关系也与古代完全不一样了。 |
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