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儒有席上之珍以待聘
——修身为了派上用场
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【原文】
孔子侍曰：“儒有席上之珍以待聘(2)，夙应强学以待问(3)，怀忠信以待举(4)，力行以待取。其自立有如此者。”
【注释】
①个节选自《儒行》。《儒行》以鲁哀公向孔子请教的方式，论述了儒者的十五项品格，把它们作为儒者立身处世的准则、这些准则对后世发生过深远影响。②席上之珍：宴席上的美味佳肴，这里用来比喻美好的品德。聘：聘用。(3)夙：早。强(qiǎng)：努力。(4)举：推荐。
【译文】
孔子陪坐在鲁哀公旁说：“儒者有如筵席上的美味佳肴，怀抱美好的品德，等待他人聘用，早晚勤勉学习以等待咨询，心怀忠实诚信以等待推荐，努力修行以等待取用。他们就是这样努力修身而有所成就的。”
【读解】
儒者作为高雅之士，不同于小人和君子，似乎不主张像现代人那样“推销自我”，而要求修身自立，坚信只要德行高尚，修养良好自然会有人认识到并推举任用。这好比兰花，不与其它花卉为伍，独自处在深山谷中，而花香满谷。
值得注意的是，儒者的自我完善修行，从来不是非功利的，不是为了追求尽善尽美的境界本身，而是为了有所用。勤勉学习也好，培养美好的品德也好，心怀忠信也好，都是为了派上用场。正如习武，是为了防身和打仗，如果不为特定的目的，就没有习武的必要了。
一方面怀抱强烈的有所作为的功利为目的，一方面又不肯自我推销、毛遂自荐，姜太公钓鱼，愿者上钩。也许，这在古代社会还能行的通，在现代社会就有点难了。就算有天大的本事，如果不做推销工作，如果不做广告，有谁会知道呢？
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