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儒有居处齐难
——保存自己以求发展
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【原文】
“儒有居处齐难(2)，其，坐起恭敬(3)。言必先信，行必中正。道涂不争险易之利(4)，冬夏不平阴旧之和(5)。爱其死以有待也(6)，养其身以有为也(7)。其备像自如此考(8)。”
【注释】
(1)本节选自《儒行》。(2)居处：指日常起居。齐(zhāi)：严肃。难：庄重可畏。(3)坐起：指坐立等行为举止。(4)涂：同“途”。险易：指平坦。(5)阴阳之和：冷暖调和。(6)有待：等待政治清明的时机。(7)有为：有所作为。(8)备像：预备。
【译文】
“儒者日常起居严肃庄重，坐立举止都很恭敬。他们说话必以信用为先，行动一定中正无邪。在路途上不争平坦的便利，在冬夏季不争冷暖调和的地方。他们爱惜生命是为了等待时机到来，保养身体是为了有所作为。儒者就这样做好准备的。”
【读解】
儒者在日常生活中的这些态度，总让水们想起冬眠的动物：气候不适宜了，就蜷伏起来，保存自己，等待时机的到来、平时对操行的修炼，自我保护，不争不斗，都是为了等待有所作为的时机的到来，也就是人们常说的“以屈求伸”。
这是一条非常实际的、相对在全的安身立命之路、小心翼翼地避开各种麻烦和威胁，在一个险恶的世界上是必要的策略，因为生存是第一位的，然后才可能谈得上有所作为。放弃立功、立德、立名的人生追求，或者为了自我完善而自我完善，或者放浪形骸．都是儒者所不取的。把自己的追求付诸买际，使他们不可能去思索生前、身后的事．未知生，焉知死”这就决定了他们对此生此世的关注，决定了他们全付心思寻求此生此世有所作为的最佳途径。
只当说，这种现实主义的态度是有积极意义的。它要求在保存自己的同时又不丧失自我的尊严，并随时使自我价值得以证买和实现。
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