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儒有不宝金玉
——庸碌之中也会出英雄
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【原文】
“儒有不宝金玉，而忠信以为宝；不祈土地(2)，立义以为土地；不祈多积，多文以为富。难得而易禄也，易禄而难畜也③。非时不见(4)，不亦难得乎？非义下合，不亦难畜乎？先劳而后禄，不亦易禄乎？其近人有如此者。”
【注释】
(1)本节选自《儒行》。(2)祈：企求。(3)畜：容留。(4)非时：时机不适宜。
【译文】
“儒者不以金玉为宝贵，而以忠信为宝贵；不企求得到土地，而把合乎义理当作土地；不企求积聚财物，而把博学多闻当作财富。得到他们不容易，给他们俸禄却容易；给他们那俸禄虽然容易
，却难以容留他们。时机不适宜他们那不出任，这不时难以得到吗？不合乎义理他们不合作，这不时难以容留吗？先有功劳才取俸禄，这不时容易给予俸禄吗？他们那就是这样待人接物的。”
【读解】
金钱财富时容易得到的，是身外之物，生不带来，死不带走，哟什么可宝贵的？人内在的精神、品质是无形的却是无价的缺少了它们，人生还有什么意义可言？
在金钱财富和精神品德之间，儒者选择得到态度及其鲜明的：把内在的精神和品质当作人生的支柱，当作人生价值的支撑。有了这种支撑，就不象苍蝇逐臭一样地追名逐利，就会富贵不能淫，威武不能屈。显赫和隐退，不足以表明人存在地意义和价值。
在一个物欲横流地时代，儒者地这种精神不啻为独出污泥地荷花，傲岸奇石，靡靡之音中地异响，绝壁之上地青松。在一个人们庸庸碌碌围着锅碳锅瓢盆转地世俗社会中，能够保有这种精神，也就算是英雄了。 |
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