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儒有委之以货财
——真的满洒是大无畏
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【原文】
“儒有委之以货财，淹之以乐好(2)，见利不亏其义。劫之以众(3)，沮之以兵(4)，见死不更其守。鸷虫攫搏(5),不程勇者(6)。引重鼎，不程其力。往者不悔，来者不豫。过言不再，流言不极(8)。不断其威(9)，不习其谋。其特立有如此者。”
【注释】
(1)本节选自《儒行》。(2)淹：沉溺。(3)劫：威胁。(4)沮(jǔ)：恐吓。(5)鸷(zhì)虫：猛兽。(6)程：估量。(7)豫：预备。(8)极：寻根究底。威：尊严。
【译文】
儒者有这样的品格：赠给他们财物，让他们沉溺在所喜爱的东西之中，也不会使他们见利忘义。用众人相威胁，用武力相恐吓，也不会使它们在死亡面前改变操守。遇到猛兽便上前博寸。不考虑自己的勇武能否胜任。扛举重鼎．也不考虑自己的力量能否胜任。对过往的事不追悔，对未来的事不预测。说过的话不再重复，对流言也不追究其来源。不丧失自己的尊严，不讲求成功的谋略。他们特有的品格就是如此。”
【读解】
儒者特有的品格可以一言以蔽之：不为外在的羁绊所牵制，一心按自己的选择去行动。能够做到这一点，才可以说是真正的潇洒。财物、金钱、武力、恐吓、死亡、过去、未来、流言等等，都不可能改变内在的价值取向。
之所以特出，就在于一般的人都难以摆脱这些东西的牵制和约束。即使有些人可以自我吹嘘“满洒”，但在实际上既抵挡不住诱惑，又惧怕威胁死亡，在骨子里面脱不了俗。
实际上，真正的满洒是一种大无畏的精神。以一种充分的自信，天不怕，地不怕，人不怕，鬼不怕。既然什么都不怕，就什么都不能构成威胁和约束。唯一怕的，是自己变成权、钱、物、他人的奴仆，自己被淹没在欲望之中。因此，这既是一种对外物的超越，也是对自己有限的生命的超越。 |
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