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儒有今人居
——救人者自救
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【原文】
“儒有今人居，古人与稽(2)。今世行之，后世以为楷(3)。适弗逢世(4)，上弗援(5)，下弗推，，谗谄之民”，有比党而危之者(7)。身可危也，而志不可夺也。虽危，起后竟信其志(8)，犹将不忘百姓之病也(9)。其忧思有如此者。”
【注释】
①本节选自《儒行》。(2)稽：相合。(3)楷：楷模。(4)适：到。(5)援：提拔。(6)谗谄：谗佞。(7)比党：结伙。(8)竞：始终。信：伸，伸张。(9)病：疾苦。
【译文】
“儒者虽然和同时代的人共处，但他的志向却与古人相合。他在当今时代的行为举止，可以成为后世的楷模。遇上社会不治的时代，君主不提拔，臣下不举荐，那些退佞的小人，结党进行陷害。他的身体虽会遭到危害，币J志向却不可动摇。虽然身处危难之中，但日常行动始终伸张着他的志向，并且不会忘记名姓的疾苦。儒者的忧患和信念就是如此。”
【读解】
有远大志向的人．适会感叹生不逢时，因为出生是个人所无法选择的，具有很大的偶然性。既然如此，沉浸在生不逢时的感叹之中，无助于拯救世道和自己、唯有坚定自己的志向，不同流合污，不随波逐流，才可能使自己不被浊流所淹没。
忧国忧民的忧患意识，总是同拯救的愿望联系在一起的。能够效力于英明君主，或者铁马金戈驰骋疆场，可以救国救民于水火之中、即使不能这样，能够坚持自己的操守，为民众和后世树立一种楷模，既是拯救自己，也是另一种报国数民的方式。
具有了这样的忧患意识，就不会把个人的受苦受难看作是无谓的和不幸的。既然要拯救，就得要付出代价，作出牺牲；否则就放马南山，去寻求自我逍遥之途。
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