|
|
|
|
儒有上不臣天子
——能自立者不必依附
|
【原文】
“儒有上不臣天子，下不事诸侯。慎静而尚宽(2)，强毅以与人(3)，博学以知服④。近文章(5)，砥厉廉隅(6)。虽分国，如锱铢(7)，不臣不仕。其规为有如此者(8)。”
【注释】
①本节选自《儒行》。(2)宽：宽容。③与：与人交往。(4)服：敬服。⑤近：爱好。文章，指礼乐制度。(6)砥厉;同“砥砺”，磨炼。廉隅：棱角，这里指人品行端正。(7)廉隅(zī zhū)：古代重量单位。这里指轻微，不重要。(8)规为：约束自己的行为。
【译文】
“儒者上不作天子的巨下，下不为诸侯效劳。谨慎宁静而崇尚宽容，刚强坚毅而与人交往，学识渊博而敬服前贤。爱好礼乐，磨炼品行，端方正直。即使被封为诸侯，也看成轻微小事，既不称臣，也不做官。儒者约束自己的行为就是如此。”
【读解】
其实，儒者并非不想做官，而是不想团做官而丧失自己独立的人格。出仕做官，辅佐开明君主，只是他们人生理想的一部分，也就是所谓的“立功”，用今天的话说，叫为国家和人民作贡献。此外，还有“立德”、“立言”，其重要性并不亚于“立功”。
因此，做官对儒者仅仅是人生道路之一，可进可退；而做官对几夫俗子来说，则是捞取个人利益的好去处，唯恐当不上，削尖了脑袋往官场上钻，实际上是以个体人格独立为代价，去换取做人奴仆的份儿，去谋取不应属于自己的残汤剩水。
不称臣，不做官，就是不依附。不依附者必须自立，自立则境界开阔，进退自由。以此来看，不能自立者便只有依附，靠出卖自己来换取买际利益。所以，同样是做官，其中的内容是大不相同的。
|
|
|
|
