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王 佐 小 传
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王佐，字汝学，号桐乡，临高透滩村人，生于明宣德三年（1428）五月十五日。卒于正德七年（1512）冬初，享年85岁。祖籍福建古田东井村，渡琼始祖王恂为南宋宁宗时（1195-1224）琼州千户。二世祖王巨鸾、二世叔祖巨凰、五世祖叔翼、六世祖王士元均为翼兵千户、五世叔祖王择胜为无士官巡检，伯祖王元翼为琼州黎官。曾祖王良选举人司户参军。父亲王元恺为临高东黎土官，永乐年间曾率领黎首王寻、王旺赴京贡方物，接受朝庭招安，促进了黎汉民族的和睦团结。玺书二道专敕为抚黎县丞。母亲唐朝先为山东金乡县令唐瑶之女，御史唐舟之侄女。
王佐七岁丧父，母亲很有见识，有孟母教子之遗风，遣儿负笈从游，到琼山拜汪从周为启蒙先生，后拜冯源教谕为师，冯教谕死后，续拜丘浚唐舟为师，儿一怠学母便气不进食，佐遵慈训，勤奋乐学，嗜读诗书，很快成为丘唐两师的德意门生。
正统丁卯（1447）年王佐19岁中举，名列前茅被荐入国子监深造。祭酒吴节，司业阎禹锡深为称许，阁老李贤为之器重，冀望王佐将成大器。两次参加会试，“每次居第一，本房欲置选魁，为忌者所黜。”王佐遭科场厄运，就诗《剌桐吟》讥击科场弊政。礼部统考王佐又获“学冠两监”之雅称。
景泰六年（1455）年，代宗皇帝敕命监察御史彭烈、广东按察司佥事陈廉、琼州通判刘米盈、临高知县杨护特抵王佐家乡——临高透滩村，为这位名赫文坛的江南才子御竖《礼魁坊》。自此，王佐成为主王认可，荣载礼魁桂冠之江南才子——“文行君子”。王佐的英名早被编入中国名人辞典中，刻在国子监碑林上。在明初诗坛上，他和孙贲、黄哲、李德、赵介五人为岑南诗派崛起的代表，被誉为“南元五先生”。
成化二年（1466年）王佐恭候铨选十一年后，谕祭于谦政始清时才出任广东高州同知。其时高州境内以至玉粤桂边区盗乱四起，民心动荡，官军主张重兵进剿，王佐奉广东佥事施兼之命深入化州查察民情，洞悉高化一带动乱的根源，与太守孔镛协办筹谋，领兵守御贼不敢犯。都御史韩雍用兵两广，欲布重兵剿平，王佐拦马敬献六条《边情策》力主先礼后兵，建议“开仓赈济，遍访地方利害”，并可从琼州购回减于米价一倍的粟，以解饥民之困，禁绝南雄、梧州二路私盐，捉拿私盐贩运，开通广西北流、廉州、郁林州和石康盐路，使海北官盐得行，实为官民两便，韩雍惊为奇才，一一采纳，次第施行，郡逐以安，高州群众颇为饮佩。
成化十年（1475年）王佐因慈母去世，回家守孝三年后才出任福建邵武同知。府属泰宁地区盗发不止，佥事章樊分巡至郡，谋以强兵剿平，佐则力主招抚，并受命下乡查察，周询众论，遣人招谕，首者持械归降，余盗溃散，境内得以安靖，众皆佩服。盗服民敬王佐美名流传。
成化十三年邵武自三至四月都不下雨，禾苗行将枯稿，百姓四出逃荒，弃下田地无人或少人管理，民心涣散，王佐延请父老于庭商量抗旱事宜。并卒同僚属吏一连三天光脚脱冠同乡间绅士、农夫、商贾市一起，沿街祈祷膜拜，有感天公作美，三日果雨，民以为不足，继求五日又雨，六日又雨自子至未不止、普降甘霖解除了旱患禾苗复苏，万民喜悦，外出逃荒者亦纷纷回家管好自耕农田，使得邵武大旱能保收，王佐此举顺民益众，官民齐声赞颂为“仁明司马”。
成化十六年（1480年），丘浚升礼部待郎，掌管国子监，王佐受命擢升福建乡试考官，他一上任就“以文章修政事”重教兴学，要求学子文章要理论结合实际，切忌“言不由衷”。坚持优选举子，反对科场武弄舞弊，连任九载，载载择优录取放榜，深受家长和社会名流的称赞。告退时老百姓和士子都恋恋不舍。这在封建取士史上是罕见的，身在异乡，才不高，德不重，心不廉是难以继任的，可见王佐才高德重廉洁高风之一斑。
弘治2年（1489年），年逾花甲的王佐，上南京史部述职后改任江西临江府同知，他依然政绩昭著，面对当时地方官员贪赃枉法，苛刻良民百姓的污浊氛围，便给南昌贰守夏世芳陈词共勉曰：“生民有训，当导之法，唯有三事：曰清、曰慎、曰勤”。虔诚指出地方长官治理政务要诚诚恳恳，清正廉明，言行一致，身洁心纯，杜绝私欲，县城以身力行率先垂范，顿时传为佳话，赢得了诸多同僚属吏和平民百姓的衷心敬佩。
弘治四年（1491年）十月初三日，皇恩诰命王佐之父王元恺受封诰赠“以子贵诰赠邵武府同知奉政大夫，母唐朝选赠宜人。制曰孝莫大于显扬，恩莫隆于褒卹、朝庭推恩群臣而乐，命服之光，永贲泉室”。这是王佐及其父亲再次受恩庞极重的印证。
弘治六年（1493年）王佐65岁因年老体衰请归田致仕还乡时，邵武、临江和南昌人民都很怀念他，博得了“所居民爱，所去民恩”的美好嘉赞。
弘治八年（1495年）丘浚病危，临终前曾言“已有三恨，郡牒未修一也”，为解恩师遗恨，王佐不顾年老体衰，抱病自费遍访琼台郡事，广采博览古今文献、乡土风物，民间掌故，编就《琼台外纪》一书。他的首门高足户部侍郎唐胄进士，在所编的《正德琼台志》一书中，丞辑了这一著作，并郑重指出“外纪一书乃王桐乡先生平生精力所在”。“海南历朝掌故史事，依懒王佐的《琼台外纪》而得以傅世”。给该纪很高的评价。
正德二年（1570）年逾八旬的王佐，犹关心琼台郡事，派侄孙王丙赴京呈进《珠崖录表》与《珠崖录奏》。阐明海南自入中国以来，历代抚御有得有失，表曰：天下既是共尊一主，政事岂宜分为两家。指出南宋的治效，明太祖有“南溟奇甸”之誉，肯求皇上绍述太祖诏谕，革除琼崖政体，派员调查刘铭管黎之积弊，遵循选朝制度，泽延千秋，以使海南边民得以安居乐业，武宗朱厚照御批皆嘉纳之。
“归田无别业，此是种花台”。王佐回归故里，凭着得天独厚的依山滂水、坐北朝南的透滩地理优势，自掏腰包从海内外采集回百余种花卉，分东西南北因地制宜，营建了滩村八景——“桐乡夏阴”。占地五六平方里，绿树成荫，竹林相对，奇花异草四季飘香，猴鸟争鸣，空气清新，环境优雅。世世代代的滩村人，真是饱享了“公孙纳凉不携扇，妯娌挑水不戴笠，儿童上学不戴帽，苍蝇蚊子跳蚤少”。环境优良人寿长，享年八十五岁的王佐，不仅是著名的爱国诗人，文学家而且堪称为海南明一代，独一无二的园林学者和卓有成效的园林专家。
王佐回乡精心营造了园林式的山村后，还魂牵梦绕地将自已的知识教化后代，四出奔波筹建桐乡书院，让士子住在桷椽柱档墙的、防台风较好的石瓦柱的学堂里，他却老居茅舍。“最是桐乡心独苦，三间茅屋可能支”足见他光风霁月之一斑。
“山迥泉脉细，地衍水浪平，好景不须多，会意心自清”。为了陶冶情操，怡然自得，还写下了滩村春夏秋冬四景迥文诗。迥文诗顺读倒读都很流畅，意境高雅，充满着家乡四时景色的华丽舒坦气息，真是芳春一派与民乐了。王佐自少至老手不释卷，年老昏毛还教家少读而听之，手抖不能提笔就口占遣儿作录，实为后学楷模。在明清两代，王佐和丘浚、海瑞、张岳崧被称为“海南四绝”。
正德七年（1512年）秋末冬初终寿仙游 ，享年八十五岁。王佐爱国惠民圭璋德重的英灵普照琼州大地，琼州人民尤其府海地区商贾和村民，于隆庆年间（1567—1577年）自动集资在海口市义兴街关厂坊修建《西天庙》，奉祀王佐。因王佐是临高透滩村人，透滩村在海口的西边，王公亦仙游西天了，故尊称“西天公”“西天大爷”雅称“阿爸”。岭南民间还杜撰了《王桐乡告御状》、《王佐上任》等琼剧、临剧、粤剧和木偶剧。数百年来热情讴歌这位岭南才子、琼州“四绝”之一的爱民清官。每年逢王佐的诞辰，海府地区商贾和村民都集会巡游纪念，以表对选贤的崇敬和怀念。
王佐的主要遗著有《鸡肋集》、《琼台外纪》、《庚申录》、《原教篇》、《经籍目略》、《金川玉屑集》和进御的《琼崖录表》《琼崖录奏》深博古今名流的极高评价，齐声嘉赞为《仁明司马》、《文行君子》。他的懿德茂行借其诗文远源流传。普照人间，给后人留下了宝贵的精神财富。真是文章政事标炳后先，人文并美的世典型。 |
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